Chile: Declaración Pública de Cristianos y Cristianas ante la denominada “Liturgia Ecuménica” al interior del penal Punta Peuco

 

Lea la versión original de la declaración en español aquí.

 

“Se te ha indicado, hombre, qué es lo bueno y qué exige de ti el Señor: nada más que practicar la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios.” (Miqueas 6, 8)

Los cristianos y cristianas que suscribimos esta declaración proclamamos que la misericordia constituye una manifestación del amor de Dios. Un amor que nunca va a dejar de acoger a los hijos pródigos que vuelven a casa. Sabemos que no hay pecado humano que prevalezca por encima de ese amor divino que no conoce limite ni exige condición para ser entregado.

Sin embargo, también creemos que ese Amor infinito puede ser y es rechazado por quienes actúan en contra de la voluntad de Dios, y expresan en sus actos una falta de prontitud en la conversión y en la penitencia. La obstinación en el pecado y en la ofensa, oponiéndose a la gracia y a la verdad, implican una negación del testimonio de la Cruz y de la resurrección de Cristo.

Estamos convencidos/as que una manifestación de este rechazo a la misericordia divina radica en quienes, habiendo cometido crímenes de lesa humanidad y habiendo violado los derechos humanos de las personas, nunca han manifestado arrepentimiento sincero que tenga como contraparte ofrecer alguna información que contribuya a reparar de modo eficaz los daños causados.

Sabemos que el perdón es el resultado de un largo proceso de elaboración, es más un camino que una palabra, es una ruta que todos debemos transitar en vistas de la reconciliación total. El perdón necesita de una reparación real, de gestos, de un verdadero arrepentimiento y en última instancia para los/as cristianos/as, reclama una referencia absoluta al Dios Crucificado, es decir, cuando la injusticia supera las fuerzas humanas, sólo Dios podrá perdonar y, de ese modo, liberarnos de las cadenas de la falta de justicia. El perdón es transformador y su fuerza es irremplazable pero su esencia es la gratuidad y el libre albedrío.

En consecuencia, nos dolemos en todo intento de degradar la misericordia divina, apelando a ella para intentar legitimar la impunidad de los criminales condenados por delitos de lesa humanidad y violaciones a los derechos humanos de enorme gravedad. Creemos que – más allá de la buena voluntad de algunos de sus convocantes- actos como el de Punta Peuco no contribuyen a una mayor verdad, justicia y amor entre los/as chilenos/as, en la medida que no da cuenta de una auténtica voluntad de arrepentimiento de los victimarios.

Lo anterior se ve corroborado al constatar que sus peticiones de perdón contienen estudiadas fórmulas autojustificatorias y elusivas de sus responsabilidades, más que constituir manifestaciones de reconocimiento de la verdad, de contrición y de voluntad de contribuir a un mayor esclarecimiento de sus crímenes y del paradero de las personas desaparecidas. En realidad no pidieron perdón, solicitaron ser perdonados, se desplazó al afectado/a, por los crímenes ni siquiera reconocidos, la responsabilidad de acoger la solicitud. No hubo una expresión de arrepentimiento, no hubo un reconocimiento ético del mal causado. Se dijo que obedecieron órdenes, que se creyó que era correcto, pero no se expresó que era incorrecto torturar y matar y que se cometieron crímenes de lesa humanidad.

Como afirma el Papa Francisco “La misericordia no es contraria a la justicia sino que expresa el comportamiento de Dios hacia el pecador, ofreciéndole una ulterior posibilidad para examinarse, convertirse y creer […] Quien se equivoca deberá expiar la pena. Solo que este no es el fin, sino el inicio de la conversión, porque se experimenta la ternura del perdón. Dios no rechaza la justicia[1].”Por lo tanto, deploramos como una ofensa a nuestra fe todo intento de evadir la justicia humana en el nombre de la misericordia cristiana.

Creemos que el amor «paciente y benigno» (1Cor 13, 4) no borra las diferencias entre las personas, y sus historias de vida, dolor, pérdida y humillación. Para que el amor y la misericordia logren que las personas se encuentren entre sí es necesario respetar la dignidad de las víctimas y de sus familias, que cargan siempre y en todo momento con los efectos del enorme daño causado por los victimarios.

Por ello no compartimos expresiones, ampliamente cubiertas en los medios de comunicación masivos, que buscan quebrantar la firme voluntad de los/as familiares de las víctimas y los/as sobrevivientes de exigir verdad, justicia y reparación. Al contrario, solidarizamos con ellas y expresamos nuestra compasión fraterna, en el espíritu de permanecer firmes en la justicia y perseverar en la virtud de la esperanza.

Llamamos a las comunidades cristianas y a la sociedad en su conjunto a permanecer en la demanda por la justicia, acompañando la búsqueda de quienes han sufrido la pérdida de sus seres queridos y que ello se traduzca en un compromiso solemne para que la verdad, justicia y reparación sean la base de la convivencia en Chile.

Llamamos a manifestar públicamente, a las víctimas y sus familias, todo nuestro apoyo expresando de manera especial este compromiso con nuestra solidaridad activa y con nuestro testimonio de afecto y fidelidad con su causa, que es también la causa del crucificado.

 

Martin Luther King Ecumenical Community

Church and Society Observatory

Serpaj Chile

Agustín Cabré

Alberto Croce – Voice Foundation, Argentina

Alejandro Reyes Córdova – Association of Civil Society Councils of the Metropolitan Region

Alicia Cáceres – Community of Our Lady of Victory

Alvaro Hernández – National Coordinator of Chile’s Christian Left

Alvaro Ramis – Theologist

Alvaro Sepúlveda

César Correa

Cristian Muñoz Roa – Good Samaritan Lutheran Church

Felipe Portales – Sociologist

Fernando Aliaga – President of Serpaj-Chile

Fernando Astudillo – Lawyer

Francisco Carreras – Autonomist Movement

Francisco Lazo – JUPIC Coordinator -Claretians, Chile

Francisco Sandoval – Basic Ecclesial Community Bishop Óscar Romero

Irene Rojas DeCambias – Lay Network

Hugo Eduardo Flores Flores

Humberto González R. – President of Comunal Macul Colegio de Profesores and Leader of Chile’s Christian Left

Jaime Escobar M. – Reflexión y Liberación magazine

José Aravena – Urracas de Emaús Chile

José Frías – Oscar Romero Committee – Chile

Juan Guerrero – Leader of Chile’s Christian Left

Juan Sepúlveda – Evangelical Pastor

Lina María Inés Tudela Poblete

Larry Gárate

Loreto Fernández

Luis Bustos T. – Popular Educator, member of Paulo Freire Collective - Chile

Luis Omar

Manuel Ossa Bezanilla – Theologist

Marco Antonio Velásquez

Marco Marín – Martin Luther King Ecumenical Community

Nelson Caucoto – Human rights lawyer

Nicolás Gómez Núñez- Sociologist

Obispa Izani Bruch – Evangelical Lutheran Church in Chile

Oscar Jiménez Lazo, SJ. – Priest

Oscar Vega – Member of political commission of Citizen Left

Osvaldo Aravena – President of Más Democracia

Pablo Salvat Bologna

Patricio Véjar – Martin Luther King Ecumenical Community

Pedro Pablo Achondo S.S.C.C. – Priest

Rafael Venegas – Martin Luther King Ecumenical Community

Raúl Rosales C.

Roberto Urbina

Rufino Arce Pardo – Lay Network

Sergio Castro Orellana

Sonia Salvador – Óscar Romero Committee Valparaíso

Verónica Salas

Víctor Manuel Sánchez Fredes

Víctor Osorio Reyes – Journalist

 

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